L'aturat en marxa

Que fa un aturat laboral, durant un dia qualsevol? Posar-se en marxa.

Normalment em llevo a les 7 del matí, si tinc ganes faig una mitja hora de bicicleta estàtica, em dutxo i esmorzo.

Actualment estic practicant a l’ordinador Anglès, DBA Oracle, i col-laborant amb l’ONG EqualMón. Mantinc el meu perfil i CV a www.jaesteban.com, LinkedIn, Infojobs, etc., per cercar feina. Estic matriculat a l’Escola Oficial d’Idiomes de Vilafranca d’anglès.

També col·laboro en les feines de la Llar, en la mesura de les meves possibilitat: soc el xofer de la família, l’encarregat del rentavaixelles, d’estendre la roba al terrat, etc.

Per quan se m'acabi la prestació de desocupació tinc pensat de fer un tour per Europa, per aprendre francès i anglès, i de passada, cercar feina.

Si fas un primer pas ja estàs en marxa

Cabo de Ajo, Santander

Filósofos y filósofas enamorados/as

Estos días estoy leyendo el libro "Amo, luego existo" Los filósofos y el amor, de Manuel Cruz.

Este ensayo sobre los filósofos y el amor, como lo describen y, sobre todo, como lo entienden y practican en su vida real, descubre que una cosa es predicar y otra dar trigo. Entre el ensayo filosófico y la novela trágico-romántica e histórica.

Pero por otra parte descubre como no detrás, sino al lado, de algunos filósofos hay grandes filósofas, que pasan relativamente desapercibidas para el gran público. Estas mujeres filósofas entienden que el matrimonio es un obstáculo para su tarea intelectual, en general mantienen una vida privada amorosa bastante atípica para su época. Una cosa interesante es que son atractivas físicamente e intelectualmente, seducen, sin querer, a los hombres, pero solo acceden a casarse "intelectualmente", lo que lleva, a ellos y a ellas, a historias tormentosas.

Como este blog está dedicado a Alexandria y una de sus figuras femeninas más relevantes Hypatia, podemos dedicar este articulo a las mujeres filosofas.


Eloísa y Abelardo (Pedro)

http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Abelardo

Abelardo y Eloísa son sorprendidos por Fulberto.

Además de la práctica de la enseñanza, Abelardo se dedicó a la música, componiendo en lenguaje sencillo y usando lengua romance canciones que solazaban extraordinariamente a las damas y divertían sobremanera a los estudiantes. De esta época data su relación con Eloísa, sobrina de Fulberto, canónigo de la Catedral de París, a quien conoció alrededor de 1115; éste confía la educación de Eloísa a Abelardo, pero éstos se enamoran y durante un tiempo mantienen su relación en secreto, durante los años 1117-19. El escándalo explota al saberse que Eloísa espera un hijo, que sería llamado Astrolabio.

Abelardo secuestra a Eloísa y la lleva a casa de su hermana en Le Pallet. Fulberto exige el matrimonio (no sin la reticencia de Eloísa), que acaba celebrándose en secreto. Fulberto, en supuesto honor de ella, difunde la noticia. Abelardo, molesto por haberse difundido la noticia envía a Eloísa al monasterio de Argenteuil. Fulberto, sintiéndose engañado, sobornó a un criado, y entrando con algunos servidores en el cuarto de Abelardo, entre todos le castraron y después huyeron. El criado y otro de los agresores fueron presos y castigados con igual mutilación y además con la pérdida de los ojos, en tanto que el canónigo Fulberto fue desterrado de París y se le confiscaron todos sus bienes. Abelardo, humillado, se esconde durante un tiempo en Saint-Denis como monje, y manda a Eloísa hacerse monja en Argenteuil.

Lou Andreas-Salome y Friedrich Nietzsche
http://es.wikipedia.org/wiki/Lou_Andreas-Salom%C3%A9
http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=818

Salomé, Paul Rée y Friedrich Nietzsche

Su madre la llevó a Roma, Italia, cuando ella tenía 21 años. En un salón literario de la ciudad, Salomé conoció a Paul Rée, un escritor y jugador compulsivo, a quien le propuso vivir en una comuna estudiantil. Después de dos meses, Salomé lo persuadió de aceptarla como compañera. El 13 de mayo de 1882, Salomé había hecho lo mismo con el amigo de Rée, Friedrich Nietzsche (Salomé escribió un controvertido estudio en 1894, Friedrich Nietzsche in seinen Werke, acerca de la personalidad y filosofía de Nietzsche). Los tres viajaron con la madre de Salomé a través de Italia, y decidieron que debían establecer su comuna “Winterplan”. Cuando llegaron a Leipzig, Alemania, en octubre, Salomé y Rée se separaron de Nietzsche, después de un problema entre Nietzsche y Salomé, en el cual Salomé creía que Nietzsche estaba profundamente enamorado de ella.

Hannah Arendt y Martin Heidegger

http://es.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt

En 1924 comenzó sus estudios en la universidad de Marburgo y durante un año asistió a las clases de Filosofía de Martin Heidegger y de Nicolai Hartmann, y a las de teología protestante de Rudolf Bultmann, además de griego.

Heidegger, padre de familia de 35 años, y Arendt, estudiante diecisiete años más joven que él, se enamoraron, aunque tuvieron que mantener en secreto la relación por las apariencias. A comienzos de 1926 no aguantaba más la situación y decidió cambiarse de universidad, trasladándose durante un semestre a la universidad Albert Ludwig de Friburgo, para aprender con Edmund Husserl. A continuación estudió Filosofía en la universidad de Heidelberg y se doctoró en 1928 bajo la tutoría de Karl Jaspers, con la tesis El concepto del amor en san Agustín. La amistad con Jaspers duraría hasta la muerte del filósofo.

Arendt había llevado una vida muy recogida en Marburgo como consecuencia del secretismo de la relación con Heidegger; sólo mantenía amistad con otros alumnos, como Hans Jonas, y con sus amigos de Königsberg. En Heidelberg amplió su círculo de amigos, al que pertenecieron Karl Frankenstein, que en 1928 presentó una disertación histórico-filosófica, Erich Neumann, seguidor de Jung, y Erwin Loewenson, un ensayista expresionista. Jonas también se trasladó a Heidelberg y realizó trabajos sobre san Agustín.

Otro círculo de amigos se le abrió gracias a su amistad con Benno von Wiese y sus estudios con Friedrich Gundolf, que le había recomendado Jaspers. De importancia fue su amistad con Kurt Blumenfeld, director y portavoz del movimiento sionista alemán, cuyos estudios trataban sobre la llamada cuestión judía y la asimilación cultural. Hannah Arendt le agradeció en una carta de 1951 su propio entendimiento de la situación de los judíos.

Caducidad inducida (provocada)

Los romanos construyeron puentes que dos mil años después aun resisten. Al principio del siglo XX se construyeron coches que duraban más de 20 años y se podían reparar. Los científicos de DuPond, en 1938 crearon las medias de Nylon que prácticamente no se rompían nunca. Este último caso quizá sea el más paradigmático de la era del consumo, de usar y tirar, para que el mercado no pare de consumir, pues los directivos de DuPond ordenaron a sus empleados que rebajaran la calidad del Nylon para que se rompiera más fácilmente, y así las mujeres comprarían más. En la actualidad ni los coches, ni las medias, ni la mayoría de artículos duran tanto como hace 50 años. ¿Tenemos ahora una tecnología inferior?, ¿son perores nuestros técnicos?. No, simplemente los aparatos están diseñados para que no duren, en algunos casos llevan componente electrónicos, algún chip, con una fecha programada para que llegado el momento bloqueen el funcionamiento, y además no hay recambios.

Los fabricantes argumentan que si todo durara como antes no venderían tanto y la industria se pararía y habría más paro. Lo cierto es que habría menos residuos, menos necesidad de cambiar el móvil cada año, el coche cada diez años, etc., etc. Una rueda interminable. ¿Hasta donde podemos llegar con el incremento constante de consumo?, al final cualquier objeto no durará ni dos meses, ¿ese es el futuro?. Cuando llegue ese momento la vida en la Tierra correrá serio peligro, esperemos que la tecnología nos pueda llevar a otros planetas y vuelta a empezar.

Referencias: http://www.burbuja.info/inmobiliaria/burbuja-inmobiliaria/197004-productos-disenados-para-morir.html

Barra de menú horizontal en Blogger

Andaba buscando como poner una barra de menú en mi nuevo blog, cuando buscando en Google encontré el post http://www.kozmica.com/2008/08/poner-barra-de-men-en-blogger.html

Fantástico, hay personas que bucean en las entrañas de las aplicaciones, ya nos lo dice nuestro profe Xavi, del CET Penedès, hay que investigar y tener un cierto conocimiento de HTML y CSS. Una vez puesto a insertar el menú según las indicaciones, me doy cuenta que el propio blogger, ahora, ya tiene como hacerlo automáticamente: a través de la creación de páginas. Ahora tengo dos menús, pero el de Kozmica está más "currado".

Se pueden crear “entradas”, las de toda la vida o páginas. Si creas una página inmediatamente te sale un menú horizontal con el título de la página. Como funciona, la página es como una página HTML, le puedes ir incorporando entradas una detrás de la otra. Entonces tenemos dos maneras de entrar información, si son artículos sueltos lo ponemos como siempre, si son artículos que forman parte de un mismo tema editamos la página del tema y añadimos la información. En las páginas hay que activar la opción de comentarios, por defecto está que no acepta comentarios, se supone que es porque como hay varias informaciones seguidas los comentarios serian más genéricos.

Otra cosa que descubro es que hay mucha información en castellano o español, de personas de la América Latina, especialmente de México o Méjico, por ejemplo Kozmica y Jovani Cámara. Ver apartado de glogs que sigo.

Gracias a toda la gente que pone información en la red de manera altruista.

Esperit Mediterrani

Hypatia d'Alexandria

Aquest es un web-bloc personal, que vol ser un aparador per publicar el que m’agrada fer i les meves inquietuds, que teòricament són moltes, però costa expressar-les i encara més concretar-les. Però si donem un primer pas ja estem en marxa. He posat “Alexandria” a aquest blog, per expressar un lloc d’encontre de cultures, una Biblioteca universal, un àgora de discussió. Massa pretensiós. Però amb les aportacions de tothom podem fer un món millor.

També voldria ser un Ateneu Obrer, en aquest temps de crisi, no sols econòmica, haurem de replantejar-nos la postura dels treballadors respecte als Sindicats de Classe i a les relacions laborals. Caldrà tornar a la solidaritat obrera, encara que ara sembla que no hi hagi obrers, tots pensem que som alguna cosa més, fins que ens veiem acomiadats de la feina, sigui quina sigui la nostra anterior categoria laboral.

Un altre tema a tenir en compte és el model de “vida” que hem portat fins ara a Occident, segurament no el podrem mantenir gaire temps més, la crisi l’ha posat en evidència, però estava clar que és insostenible, no per les prestacions social que ara volen retallar tots els governs, sinó pel consum desorbitat dels recursos naturals, del malbaratament del sistema d’usar i llençar, caldrà tornar a la bicicleta, com a metàfora. Aprofundirem en els conceptes com el de “no es més ric qui més te, sinó qui menys necessita”?. Tornarem al textos filosòfics que es van reunir a la Biblioteca d’ Alexandria?.

Res Publica

Res publica es una expresión del latín, que significa literalmente "cosa pública". Etimológicamente, es el origen de la palabra castellana "república" y, conceptualmente, de la inglesa commonwealth. Su uso se vincula generalmente con los conceptos actuales de sector público y Estado, y con los conceptos tradicionales de bien común y procomún.

Sempre m’ha agradat la “cosa pública”, he estat militant d’UGT, membre del Consell Escolar a on han estudiat les meves filles, de l’Associació de Veïns del meu Barri, i amb aquest bagatge vaig arribar a la Política local, amb el Partit dels Socialistes de Catalunya.

Del 1995 al 1999 vaig ser regidor de l’Ajuntament de Vilafranca, amb les regidories de Medi Ambient i Salut Pública, amb l’Alcalde Joan Aguado. Va ser una època molt positiva, per aprendre moltes coses del funcionament de les administracions, però especialment perquè em vaig “conscienciar” del tema del Medi Ambient, del reciclatge, les depuradores, la neteja de rieres, la conservació de les especies i la necessitat de canviar molts dels nostres hàbits. Com a regidor de Salut Pública vaig tenir l’oportunitat de participar en el Consell Rector del Consorci Hospitalari de l’Alt Penedès, que gestiona entre d’altres centres l’Hospital Comarcal de l’Alt Penedès, del que vaig ser vicepresident en qualitat de regidor de l’Ajuntament de Vilafranca.